حضرت رسول « 1 » صلى اللّه عليه و سلم در آن نماز مىگزاردند چندين در داشت ، آن حضرت « 2 » صلى اللّه عليه و سلم در مرض اخير « 3 » فرمودند تا اكثر آن فرجه‌ها را بستند و آن در كه بر خانه صديق اكبر « 4 » بود رضى اللّه عنه باز گذاشتند ، پس فرمودند اليوم تسد كل فرجة إلا فرجة ابى بكر ، امروز بسته شد همه شكافها الا « 5 » شكاف ابى بكر ، ارباب تحقيق درين باب سخن « 6 » دارند و آن آنست كه حضرت صديق را « 7 » رضى اللّه عنه كمال نسبت حبى « 8 » به حضرت رسول صلى اللّه « 9 » عليه و سلم ثابت بود ، آن حضرت « 2 » صلى اللّه عليه و سلم در اين حديث اشارت به آن معنى كردند كه همه نسبت‌ها و طريقه‌ها در جنب نسبت حبى « 10 » مسدود است و آنچه موصل به مقصود است جز اين نسبت حبى « 10 » نيست و رابطه عبارت ازين نسبت حبى « 10 » است به صاحب دولتى كه اعتقاد واسطگى را لايق باشد و طريقه خواجگان قدس اللّه تعالى « 11 » ارواحهم به حضرت صديق اكبر منسوب است از حيثيت اين نسبت « 12 » حقيقى حبى است و طريقه اين عزيزان به حقيقت نگاهداشت اين نسبت حقيقى است ، وقتى ديگر در بيان تحصيل اين نسبت حبى « 10 » اين ابيات خواندند كه « 13 » « مثنوى » هين دريچه سوى يوسف باز كن * وز شكافش فرجهء آغاز كن عشق‌بازى آن دريچه كردن است * كز جمال دوست ديده روشن است

--> ( 1 ) - مى : كه حضرت رسالت عليه السلام ، مج : حضرت بنى صلى اللّه ( 2 ) - مى : آن حضرت عليه السلام در ( 3 ) - بر : در مرض آخر ( 4 ) - بر : صديق اكبر رضى اللّه تعالى عنه بود باز گذاشتند ( 5 ) - چپ : مگر شكاف ( 6 ) - بر : سخنى دارند ( 7 ) - بر : حضرت صديق را كمال ( 8 ) - مى : جهى ، حبى ، جنى ، چپ : حبى نسخه بدل : حقيقى مج : جى ( 9 ) - مى : به حضرت رسول عليه السلام ( 10 ) - مى : ججى ، حبى ، جنى ، چپ : حبى ، مج : جى ( 11 ) - بر : قدس اللّه تعالى سرهما - مج : قدس اللّه سره ، چپ : قدس اللّه ارواحهم ( 12 ) - مى : از حيثيت اين وجهى است ، مج : اين نسبت جى است ( 13 ) - بر : ( مثنوى ) ندارد .